這九類媽媽養出的孩子必成大器，你上榜了嗎？

原標題：這九類媽媽養出的孩子必成大器，你上榜了嗎？

有心的媽媽

《禮記》中說過：“未有學養子而後嫁者也。”自古以來，人們都認為只要有子女，做了父母，就“自然而然”會教育子女。似乎教育子女沒有什麼學問，只要“能生”，就能教育。時至今日，仍還有一些人持有這種觀念。其實，這是一種不好的觀念。這種觀念不改變，教育中難免帶有盲目性和主觀眾隨意性，很難獲得成功。

要做一個有心的媽媽，留心觀察孩子的一言一行，要在合適的時機用恰當的方式教育孩子。有一次，孟轲看到鄰居家正在殺豬，便問母親：“他們殺豬干什麼？”孟母信口說：“殺豬給你吃肉呗！”剛說出口便覺失言，非常後悔：“孩子剛剛懂事我就欺騙他，這明明是在撒謊，真不該信口開河。”為了不給兒子造成言而無信的不良影響，孟母咬牙從拮據的生活費中擠出錢來，從鄰家買回豬肉，炖好給孟子吃，兌現了無意中的許諾。

少說“不”的媽媽

你不把孩子想成是全能小神童，你知道每一個孩子都有優點及缺點，你懂得放大他的優點，讓他樂於其中，也懂得並不總說“不”，你鼓勵他大膽向前走;你不以高標准來要求寶寶，你知道，每個人的一生中總會犯錯，但能汲取教訓學習到經驗也是一筆大財富。

教孩子改過的媽媽

你孩子的可塑性非常強，雖然他們會犯很多錯誤，但是作為一個好母親，應該從小就養成改正錯誤的習慣。

我們常說三歲看八十，如果母親能在孩子小的時候幫助他養成改過的好習慣，顯然會影響他一生。

講信用的媽媽

你是說話算話的媽媽，當你答應陪伴寶寶時，一定會提早安排好其他的事項。你不隨意答應孩子任何事並且實現不了時以各式理由推托，你知道，寶寶在剛懂事期間“誠信教育”至關重要。

曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你回去，等我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子說：“我不過是開玩笑罷了，你居然信以為真了。”曾子說：父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親。

喜歡微笑的媽媽

生活中不如意事十之八九，你是個樂觀愛笑的媽媽，你懂得如何釋懷，你不亂發脾氣，心情不好時，你不隱藏，你坦誠的與孩子分享你的小心事，成為他的“大朋友”。

“大氣”的媽媽

當寶寶與其他小朋友發生矛盾時，你是“大氣”的媽媽，你以大事化小，小事化了的原則處理，不得理不饒人，懂得教會小朋友學會寬容，學會用微笑化解矛盾。

寬嚴相濟的媽媽

孟母“斷織喻學”的舉動，可以算是體現中國母親智慧的典型例子。孟子小時無心向學，一次還沒放學就跑回了家。孟母正在織布，見他回來，問道：“學習怎麼樣了？”孟子漫不經心地說：“跟過去一樣。”孟母聞言，舉起剪刀一把剪斷了織好的布。“讀書猶如織布，累絲成寸。你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣，還能接得上嗎？”孟子頓有所悟，從此刻苦讀書。

著名作家茅盾八十壽辰時，寫了一首《八十自述》詩，深情地回顧了童年時母親的精心培育：“……大節貴不虧，小德許出入。課兒攻詩史，歲終勤考績”，述說自己小時貪玩，母親雖然生氣，但也不忍心打罵，而是說服教育，循循善誘。鄰人頗有微詞，認為她對孩子太“姑息”。母親一度也困惑，但她經過深思，堅定了自己的教育方法：“只要抓好大節教育，孩子偶爾貪玩點也沒什麼。”這與古人寬嚴相濟、勸學有方的教子智慧一脈相承。

懂得防微杜漸的媽媽

明清之際著名思想家顧炎武由嬸母一手撫養長大。顧炎武從小聰穎，常被誇贊，漸漸滋長了驕傲情緒。嬸母覺察後，讓他背誦並解釋《賣柑者言》。這是一篇寓言雜文，用形象的比喻，揭露那些“金玉其外，敗絮其中”的達官貴人的腐朽本質。顧炎武解釋得很清楚。“還有什麼別的意思嗎？”嬸母追問。顧炎武無言以對。“文章的諷刺對一般人不也很有教益嗎？如果做學問剛有一點進步就驕傲起來，滿足於一知半解，那不也就是‘金玉其外，敗絮其中’嗎！”顧炎武聞言大窘，從此立志進德，勤於修身。

母親教育孩子，一定要懂得防微杜漸的道理，及時發現孩子身上的各種苗頭，督促改正或強化。

行正品端的媽媽

母親對孩子的影響是潛移默化的，作為一個合格的母親，一定要品行端正。

周文王的母親，這是記錄在歷史上的，懷孕期間“目不視惡色”，眼睛看東西，不善的東西、不好的東西不看；“耳不聽淫聲”，耳聽聲音，這個聲音不善、言語不善、音樂不善不聽；“口不出傲言”，說話的時候柔和、溫柔。

不輕言責備的媽媽

明代呂坤在其所著《呻吟語》中提出了經典的“七不責”：對眾不責，愧悔不責，暮夜不責，正飲食不責，正歡慶不責，正悲憂不責，疾病不責。

這告訴所有為人母者，一定不要輕言責備，在這七中情況下不要責備孩子：

眾人面前不責備，慚愧後悔不責備，夜晚不責備，吃飯不責備，正在歡慶時不責備，正在憂傷時不責備，正在患病時不責備。