教師職業性質和小學男教師的職業認同

  職業性質決定了人們的視野和生活范圍，對人具有一定的教化作用。一個人的職業活動在相當大的程度上塑造了自己的價值觀和生活態度。和其他行業相比，教師這一特定行業有著本行業的特點。“教師所承擔的諸種角色及其表現，使得教師的思想有著不同於其他社會群體的特征，成為一種相對獨特的文化形式。”在角色(角色不明確、角色的過度負荷，角色沖突)和素質要求(道德家、學者、藝術家)的多重壓力下，教師也格外的脆弱。“所有對他人高度負責的角色，都是要經受相當多的內在沖突和不安全感”。

  “回歸性”“不確定性”“無邊界性”是教師工作的特征。“回歸性”是指，“教育工作的責任，沒有任何歸屬，不管怎麼高喊‘兒童不好、社會不好、家庭不好’之類的批判，這種批判的標像飛镖那樣回歸，責任還是歸自己來負”。“不確定性”是指教師的見解與理論不是適用於所有場合，從一種場合來看是圓滿的實踐，在另一種場合看是全盤否定的。教育的“無邊界性”是指教師的工作無論在時間、空間都具有連續不斷擴張的性質，是教師的職域與責任無限制的擴大。

  考克斯和布羅克利(Cox,Brockly,1984)的比較研究發現，67%的教師認為工作是他們的主要壓力

  隨著教育在經濟發展和綜合國力競爭中的地位越來越重要，世界上多數國家、地區對教育持有很高的期望，教師承擔培育人才、承傳歷史文化的重任，同時，在今天迅速變遷的社會坐，價值觀念的多元化，校長、家長及社會各界對教師的期望也日益加劇，教師的工作壓力與日俱增。

  我們己經進入知識經濟時代，信息化浪潮洶湧起伏，知識更新加快，為了適應這日新月異的社會變化，適應未來社會對創新人才要求，教育必然做出相應的變化，而教師則必須適應教育形勢的發展要求，不斷更新教育理念，更新知識結構，更新教育方式，更新教育方法……總之，教師得樹立終身學習的理念，與時俱進。

  教育勞動的精神性使得教師在傳統社會始終有著崇高的地位，先秦時期的荀子甚至將教師地位提高到與“天地君親”相並列的高度，要求統治者“貴師而重傅”。其後中國人也一直認為教師“有父之親，有君之尊”。誇美紐斯則提出“教師是太陽底下最光輝的職業”。國內外無不賦予教師神聖的社會地位，教師由是什麼逐步演化成教師應一該是什麼的價值判斷，並逐步走向絕對化，認為教師應該是十全十美的，應是道德的化身，智慧的化身。而隨著多元文化的認同，相對主義道德的泛濫，道德不再是社會榜樣的示范，而是各種價值的自我認同。教師所具有的社會地位受到動搖。人們不禁追問:“教師是社會代表者嗎?”。

  教師職業性質以及所承受的壓力，是一把雙刃劍，既可以激發教師的斗志，使教師在挑戰中得到幸福和快樂，也是阻礙教師獲得職業認同感的重要因素。小學教師，特別是承受了更多社會責任和角色期待的小學男教師，在這樣的一種艱難的環境之中難免心力交瘁，不堪重負，很難對教師職業產生自我認同。