你願意把孩子交給這樣的學校嗎？

　　一所我夢想中的學校，我願畢生為之奮斗！

　　你願意把孩子送到這樣的學校裡嗎？

　　從1978年開始我國先後在大學及中小學層面開展了針對智力超常兒童的特殊教育，通常被簡稱為超常教育的試驗，但由於種種原因，超常教育37年來一直停留在“試驗”階段，而且，時不時地會被迫中斷，其中，行政性的干擾比較大，以至於一些真正的研究設想無法完成，因而也很難達到預期的實驗目的。再加上，“十年樹木，百年樹人”，教育是一個慢工出細活的系統工程，怎麼能用短視的眼光去評價呢？

　　於是，我就希望有一所理想的學校。辦一所理想學校的想法其實早在上個世紀90年代初就開始萌生了，只是一直沒有真正去實施，現在看來是到了該去實施的時候了。

　　坦率地說我希望有一個能真正實施超常教育的理想學校。這個學校可以面向全國招生，甚至可以招收國際的學生。希望能從幼兒園到高中一體化。當然，今後如果有可能，最好能再辦一所大學。形成從幼兒園到大學一體化的超常教育體系。

　　當然，今後如果可能我還是希望能辦一所所有學生都可以接收的學校。因為我相信孩子的成長是有規律的，教育應該是相通的，好的教育可以讓每一個孩子受益。雖然他們的天賦有差異、潛力有高低，但最好的教育就是要讓每個孩子的潛能得到最大限度的展示。

　　為了更好地了解每個孩子，為此，每個來申請的學生都要經過嚴格的測試和篩選，要做到對每個學生心中有數。而且，考慮到孩子的個體差異，每個孩子各有特點，因此，這個學校除了要接收智力超常的孩子外，還可以接收其他各種特長的孩子，能夠讓每一個孩子的特長有盡情發揮的空間。

　　有條件的話應該是一個寄宿制的學校，但學校應該能夠給孩子的父母有償提供適宜的臨時住宿，這樣可以讓孩子與他們的父母建立更好的親子關系。學校管理將采取國際規范的管理模式，食堂和宿捨都將實行規范化的服務體系。

　　學制是彈性的，也就是根據每個學生的實際情況設計進度。學生也可以根據自己的實際情況來設計自己的學習計劃。老師的任務就是要根據每個學生的學習能力和學習程度，幫助他們制訂適合自己的學習計劃和進度。在這個學校裡，學生永遠是學習的主體，老師只是一個輔助者、激勵者和欣賞者。老師要信奉“幫助他不如相信他”的理念。在孩子需要的時候給予肯定和鼓勵。

　　在這個學校裡，學生是學習的主體，一切以學生為中心。不過，學校裡會特別注重學生品格和行為習慣的培養，特別關注學生的情緒發展和心理健康。我相信一個沒有良好個性品質和心理健康的人是很難適應社會的，也很難跟人很好合作的。

　　兒童少年正是身體成熟發育的階段，保證他們的健康成長是最重要的。學校會盡可能地安排他們的體育活動和接近自然、接近社會的機會。每星期至少有一天的時間走出學校，去大自然中、去社會上參加各種鍛煉和社會實踐。要把他們真正培養成既聰明又有實際能力的人才。真正上得了殿堂也下得了廚房的，既能享受榮耀也能忍受磨難，勝不驕敗不餒，具有高貴品質的社會人。

　　學校要經常組織學生參加各種外出活動，甚至組織他們到國外旅行，進行學術訪問，讓他們從小就具有全球化的眼光，認識世界、了解世界，而不是心胸狹隘的井底之蛙。而且，這些活動要成為學校正常課程的一部分，而不只是利用業余時間的補充。

　　學校應該實行能力分級制，而不只是根據生理年齡來分級，因此，同一年級、同一班級的孩子的年齡可能具有較大的差異。9歲、10歲的孩子也完全可以上初中。因此，每個班級很可能有不同年齡的孩子同時上課（通常所謂的混齡現象）。因為他們能力相近，所以進度比較容易安排，教學的效率也因此會提高。同時，因為他們年齡不同，在一起可以培養兄弟姐妹的情感，這真是我國獨生子女所缺乏的。

　　教室裡允許學生養殖自己喜歡的植物，學校裡也可以飼養一些孩子們喜歡的小動物。當然，都是要經衛生檢疫的。孩子是在親自養殖、飼養的過程中培養博愛的胸懷的和責任感。

　　學校將努力提供方便讀書的地方，學生可以有自己喜歡的讀書空間、藝術空間和音樂空間。每天要有一定的時間給學生自己安排。他們在自己可以安排的時間段做他們自己喜歡的事，而不用向老師請示。老師的責任就是保證每個孩子的安全，但不是干預學生的活動。

　　學校應經常邀請國內外各個領域的著名學者給學生們做專題講座，啟迪學生的智慧，培養他們的興趣和探究的好奇心，還要建立Cybermentor體系，讓孩子們即使不出校門也能感受到各領域大家的風范。

　　作業是不能沒有的，但所有的作業都應該是孩子自己喜歡做的，而不是老師強迫他們做的。所以，學校要鼓勵學生自己找問題去解決。

　　法律法規是學校的必修課，因為只有知法懂法的人才能更好地保護自己，也才能更好地尊重他人。“實事求是”追求真理是整個學校的精神，而不是教學生弄虛作假。古代“六藝”中的“禮”需要在現代文明中有新的诠釋。“禮儀”實際上是一種規矩，沒有規矩不成方圓。孩子們除了要懂得通常意義上的行為禮儀外，一定要懂得現代契約社會不可或缺的法律法規。

　　這裡順便對“六藝”在這個學校中的體現做一些簡要的說明。古代“六藝”“禮、樂、射、御、書、數”中的“禮”是指“禮數”或“禮儀”，就是指行為舉止。這些當然很重要，但行為舉止畢竟還是細枝末梢的事情，更重要的是要識大體、懂大義，要有社會責任感，要遵紀守法。所以，在這個學校中體現的“禮”，除了日常生活中的行為舉止外，還要讓每個孩子都清楚地意識到法律和社會規范，能夠用法律的武器捍衛自己的權益，同時也可以幫助需要幫助的人們。

　　“六藝”中的“樂”是指“樂理”，古時候是指“雲門、大鹹、大韶、大夏、大濩、大武”等古樂（這些我自己一竅不通），但現代社會，除了專業人士外，這些古樂對兒童來說沒有太多的必要，因此需要重新注解為“音樂、樂器”。每個孩子都至少要學會一種樂器，能夠欣賞音樂，能夠在欣賞音樂中得到感悟，或引起共鳴。音樂和藝術是淨化靈魂陶冶性情的重要手段。

　　“六藝”中的“射”是指射箭技術。這個也需要適當擴展。除了傳統意義上的射箭外，還要增加投射，徒手投擲，拋射。實際上，籃球的投籃就可以作為“射”的延伸之一。當然，可以根據學校的實際情況，進行因地制宜、因時制宜的調整。

　　“六藝”中的“御”原是指駕馭馬車或騎馬的意思。騎馬在當今社會越來越流行，而且成為一種具有貴族象征的意義，自然在這個學校中要讓每個孩子學會騎馬。當然，除此以往，要讓每個孩子在畢業的時候，能夠駕馭現代化的“馬”——汽車。駕駛技術要成為每個孩子必須學會的技能。同時，在學校要普遍開展自行車、獨輪車等兼健身、交通和娛樂於一體的“御”術活動。

　　“六藝”中的“書”是指書法。這是在學校中必須開設的課程。中國的文字是象形文字，間架結構具有很好的藝術價值。隨著計算機技術和現代通訊技術的發展，人們寫字的機會越來越少，這對深入了解和掌握中國文字，特別是對傳承中國文字所承載的文化內涵是十分不利的。現在網絡上的用語出現了很多異化。表面上看，好像是活躍了語言，豐富了表達形式，但實際上是在逐漸丟失中國文字原有的文化內涵。照此下去，過了幾十年，中國文字很可能變得面目全非，不再是一種象形文字，而是像西文那樣只是拼音文字了。所以，我們的學校，一定要讓每個孩子學會書法，不僅會用硬筆書寫，還會用毛筆書寫。每個人都能寫一手漂亮的文字。到時候，這本身就是一個很有影響力的展示。實際上，在寫毛筆字的過程中，也是練習平心靜氣的過程，可以讓孩子變得成穩。

　　“六藝”中的最後一個字“數”是指“數理”，是指宇宙間運行規律。用現代的解釋就是數學和科學技術。這個是現代學校都必須開設的課程。這裡就不贅述了。

　　最後歸納一下，這個學校在培養學生的問題上，要以“生物-社會-心理”模型為理論指導，即要把學生看成一個生命體、一個社會成員和一個具有高度智能水平的個體來對待。當他們走出這個學校時，人們會發現，每一個孩子都是身體健康的，社會適應良好的，而且學業成績優良的。心中不僅有個人的理想，還有家庭和社會的抱負，不僅具有保證自身生存的能力，而且還具有幫助他人的願望和實力。上能治國平天下，下能惠及家人安居樂業。

　　就是這樣一個學校，我理想中想創建的學校。希望這個學校能一直流傳下去，成為未來學校的模板……

　　我願畢生為之奮斗！