兒童國學啟蒙ABC

　　兒童國學啟蒙ABC

　　A:什麼是兒童國學啟蒙？

　　國學，是對比“洋學”而言的,根植於中華傳統文化體系之中的學術典籍與學術思想,它以儒學為主體,成為中華民族的精神血脈。國學中的相當一部分內容對我們周圍的許多國家，如日本、韓國、越南的傳統文化有著深遠的影響，並被認為直接促成了這些國家思想文化體系的形成。

　　兒童國學啟蒙，是指選取國學中與時俱在的精華部分，對兒童進行國學的浸透與熏陶。國學啟蒙的發起者認為，兒童尤如一張白紙，處於生命中吸納力與記頌力最強的階段，而這一階段的人文教育，將形成其一生為人處事的底色。因此，兒童國學啟蒙是十分必要的。

　　B:兒童國學啟蒙之內容

　　通常意義上的兒童國學啟蒙叢書包括《論語》、《大學》、《詩經》、《增廣賢文》、《弟子歸》、《三字經》、《千字文》、《百家姓》等。國學啟蒙教育的內容不僅是唱詩讀經，還包括中醫藥學的啟蒙教育，被稱作人文藝術教育根基的“琴棋書畫”，還包括學習拉家常傳統的戲曲藝術，學習傳統的剪紙、刺繡、風筝制作等傳統手藝的傳承。

　　●在孩子幼時，國學教育是一種綜合素質的培養；等孩子稍大，國學教育才演變成探究性學習，有了孩子個人的興趣和方向，因此在學習過程中，過早地替孩子定方向，反而會泯滅其興致。

　　孩子幼時，國學教育可以相當地“游戲化”，也就是要讓孩子邊玩邊學，不要讓他感覺在強制性地學一些距他的生活很遠的、無用的東西。要讓孩子手舞之足蹈之，全身心地參與進來。在台灣，唐詩宋詞都是拿來唱的，一面唱一面還鼓勵孩子搖擺身體，加上舞蹈般的動作，每個孩子都興奮不已；一開始讓孩子唱京劇，小孩都沒興趣，老師讓每個孩子都勾上半張“花臉”，好麼，課堂之熱烈堪比嘉年華化妝游行，孩子們也很快愛上了京戲；台灣的孩子連打太極拳，也配上詩經唱誦，你別說，還真是與身體的韻律配合得很好，因此經典怎麼學，也是有方法的，要盡可能從孩子的心理出發，用他們喜聞樂見的方式來學習。

　　●國學教育的小環境帶來的即時成效，當然可能被大環境中的反向價值觀澆滅，但決不能因此就對國學教育的前景失望。因為有種子，才會有春天。

　　學了儒家典籍中的《孝經》，孩子就自然而然地把父母的利益放在自己之前？學習了經典古籍中講述“信義”的故事，孩子就恩能夠在任何場合下不說謊話，信守諾言？如果你指望國學啟蒙有這樣立竿見影的效果，你多半會失望。很多父母都承認國學經典之所以成為21世紀的教子熱點，正是因為我們生活的大環境，多數人習以為常的價值觀，與經典的講述是“滿擰”的；學經典，就是找回失落的寶藏。由此我們知道，在孩子學習的過程中，“倒春寒”的現象很可能出現，孩子隨時可能受大環境影響，隨時對經典提出質疑，比如“古人這樣想，這樣做，是不是太傻了？”“事實上誰能做得到呢？”“如果我這樣做了，別人卻不這樣做，我不是吃虧了嗎？”國學啟蒙的阻力始終會存在，而此時，父母堅持下去的信念十分重要，就像前面一位媽媽所說的，“國學是中藥，它的藥力來得當然慢，但一旦出現，就可能比較持久。”個人的力量都無法影響大環境，就像你不管有怎樣的本領都無法阻止倒春寒一樣，但我們可以毫不灰心地深埋下種子，我們應該相信，種子越多越有生命力，最終到來的“成長的春天”會越盛大。

　　C:兒童國學啟蒙的現狀

　　直到今天，兒童國學啟蒙教育，政府並沒有以必修課的形式制定下來，它甚至遠未成為兒童語文教育的一部分(小學語文課本中，涉及國學典籍的內容不到5%)，兒童國學啟蒙一直是“群眾辦學”，上演的是“民間演義”。沒有統一的教材，沒有可資借鑒的教學計劃，一切都處於“摸著石頭過河”的探索階段中。一般的國學興趣班都設有經典誦讀和唱詩的內容，還有一些興趣班兼上一些“國藝課”，教孩子學習書法、戲曲欣賞、剪紙、做經絡操。與此同時，兒童國學啟蒙也十分關注“國學氛圍”對孩子的潛移默化，例如相當部分國學班都租賃古建築開設授課學堂，有“傳統服裝日”活動，教師和學生都穿傳統意義上的“漢服”來到課堂，所放背景音樂，都是傳統名曲如《蘇武牧羊》、《十面埋伏》、《花好月圓》等，課堂布置不用現代教室的布局，而用近乎於傳統私塾的布局。學生有“開蒙儀式”，由教師在額上點朱砂，逢年過節還向孔子塑像恭敬行禮……大部分國學啟蒙的實踐者都認為，國學啟蒙不是機械地記背典籍，而是一種整體文化氛圍的熏陶。

　　參與兒童國學啟蒙的學童，年齡在兩歲半到七八歲不等，國學興趣班的籌辦者也承認，當孩子升入小學中高年級之後，隨著功課的加重，國學啟蒙的滲透將變得越來越艱難,“因為國學對孩子的影響不是立竿見影的東西，而且它的內容,也很少納入應試的體系。”令人驚訝的是，堅持讓孩子接受國學啟蒙的家長，多數擁有大學本科以上的學位，並有相當一部分擁有海外留學的背景。“曾經置身於另一個文化體系的中國人,更痛感文化傳承的必要性，才會有意識地帶領自家的孩子去尋找本民族的文化之根。”國學啟蒙的籌辦者們,也有相當一部分有短期留學的背景。

　　專家綜述:國學啟蒙,父母可遵循的幾大原則

　　2007年，國學啟蒙教育被知識階層視為“尋根教育”，很多有著高學歷及留學經歷的父母有意識地把下一代送去國學館，讓孩子們點朱砂，拜孔子，誦經典，唱唐詩，著漢服，操古琴，學書法，聽京劇，畫花臉，糊風筝，剪窗花……學個不亦樂乎，也玩個不亦樂乎，在這其中，也出現過一些偏差和功利化的誤區，鑒於此，兒童啟蒙專家們給父母出了如下一些建議：

　　●國學教育不是“跟風教育”，不必要求孩子完整地記誦，不必要求他認得每個生僻字。誦讀經典就是給予孩子一種美好的語境與語感。

　　國學經典中的一些篇章在大學語文中還會出現，孩子還小，理解力有限，因此不必強求記誦。有時，徜徉在那種美妙的語境與語感中，孩子就會得到極大的啟發與愉悅，等他大了之後，重讀這些典籍，會有“回到外婆家”的親切感，他在文化傳承上的尋根之旅，自然有了收獲。保有孩子的興致是十分重要的，一旦需要闡述經典，就學一學電視上的於丹吧——她闡述論語，是對著成年觀眾，尚且用古今中外的故事來串連，何況我們面對的是3到7歲的孩子。

　　●不能把國學啟蒙“狹義化”，國學啟蒙不僅僅是記誦經典，它還包括對一應傳統藝術的欣賞能力的培養

　　中國的藝術家們，在談到傳統藝術的衰落時無不痛心發問：我們可以扶持一切：讓國寶級的藝人授徒，給演出宏大的背景，在電視上普及這種藝術，把所有的演員養起來……但是，觀眾在哪裡？事實上，一切傳統藝術，包括皮影、京劇、古琴、剪紙、昆曲等等，要振興，要傳承，最重要的是讓孩子們喜歡它，對之情有獨鐘，如此，文化藝術的根，才強壯、健旺起來。因此國學的相當部分，是讓孩子們懂得欣賞這些民族性的藝術，有“心神相通”的領會能力，這才是傳統藝術活在民間，而不是被做成博物館中的標本的首要條件。在日本，有文化有修養的家庭都會有意識地培養孩子對“能劇”的欣賞能力，讓孩子練習書法，教孩子怎樣穿隆重的和服……家長認為學習這些東西，可以非常流暢地表述一個日本人內心深處的喜怒哀樂，而我們的孩子，既不穿漢服，也不會欣賞京劇；既不會寫毛筆字，也不會欣賞天橋雜技……這裡面的差距，當然與升學無關，卻根深蒂固地影響了孩子的未來的幸福感與自得感，影響了整個民族的凝聚力。

　　國學啟蒙

　　中華傳統文化的種子和春天

　　“玉不琢,不成器。人不學,不知義。為人子,方少時。親師友,習禮儀。香九齡,能溫席。孝於親,所當執。 融四歲,能讓梨。弟於長,宜先知……”

　　“天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏馀成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜……”

　　“一去二三裡,煙村四五家,亭台六七座,八九十枝花。”

　　“長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一壺濁灑盡余歡,今宵別夢寒……”

　　——聽見清脆稚嫩的童音吟頌著這些古老的字句，往往讓你不知道今夕何夕；然後又聽悠揚的骊歌穿越時空而來，從一張張天地初開的小嘴裡，婉轉地飄出，在你我的耳邊久久環繞，悅耳怡神，沁人心脾。

　　然後便安慰了。

　　飛速的現代社會要求我們的孩子掌握太多的技術和能力。從很小很小開始,我們的孩子就被要求學習太多的東西:更高的專業知識水准，更多種的語言能力，良好的藝術素養,自如地使用各種現代化的溝通和交通工具的能力……

　　其實,或者作為大人的我們都忽略了,我們的孩子也跟曾經年幼的我們一樣，期望知道：為什麼我所歸屬的民族叫做中華民族？它為什麼值得我為之驕傲？它到底有些什麼樣精彩輝煌的思想文化藝術在通過我的血脈傳承？

　　是的，我們都渴望一片民族文化的土壤，讓我們深深地，深深地扎下我們生命的根。——是的，我們，昨天的我和你，今天，我們的孩子們。

　　所以，我們需要國學啟蒙。